《品德与社会》是基于课程整合观念而在小学阶段设置的一门综合课程。作为综合学科（或课程），《品德与社会》与综合社会科一样，是一门跨学科的综合课程。它以社会生活为基础，通过让学生了解社会、认识社会和参与社会，把握人与人、人与社会、人与自然（以及环境）之间的相互依存关系，将知识与技能、态度与情感及价值观、行为与能力、方法与过程等融为一体，从而促进学生个体的社会化，培育公民的基本素质。
　　一、无悔的选择——关注生命
　　人本主义教育理论认为，学生是涌动着无限活力的生命体，是教育的起点和归宿。教育应是温馨的，可以沁人心脾，润物无声。关注生命，教育才能拔动生命的“琴弦”，给顽皮的学生以感化，给自卑的学生以力量，给胆怯的学生以激励，给愚钝的学生以智慧。关注生命，我们的教育才能真正走进学生心灵，关注学生生命，我们的教育方可绿意盎然。
　　1、关注生命的需要
　　[案例 ] 《我爱我家》教师开课是先让每个同学介绍自己的住址，然后拿出一张自己的全家福，一一向同学们介绍，并详述照片拍摄的过程和地方。接着让每个孩子拿出自己的全家福向老师，向同学介绍。
　　同学们有着老师的引领，也有着自己的生活体验，进入学习状态自然很快很好。而我们在听另一位女老师上课也同样是用这种方法开课，却发现了有三四个孩子一开始上课就有些落寞，也不能很快很好地融入同学之中学习，下课以后，我找到其中的一个女孩问是怎回事，那女孩噙着泪告诉我说“同学们都有爸爸有妈妈，很开心，而我从爷爷那知道我四岁时就没了妈妈,爷爷奶奶养大我的，您说我开心得了吗？”
　　是啊，如果我们的老师把每一个孩子都放在眼里，全心去关注他们，也许会通过一两句宽慰的话语就让孩子们和老师交心，帖心、很快融入到班级大家庭之中。
　　[反思] 我们的教育究竟给学生带来了什么？面对孩子忧伤落寞的眼神，我们是否可以叩问一下自己：我们关注孩子们的需要了吗？
　　每个人与生俱来都 有这样的几种需要：探 究的需要；获得新体验的需要；获得关心与爱护的需要；获得认可与被欣赏的需要；责任承担的需要。教育一旦触及学生 的生命需要，必将创造出瞩目的奇迹。离开了需要谈教育，无异于舍本逐未，又如何以人为本，因材施教？
　　关注生命的需要，首先要多一些“选择”。新课程改革把教师角色由管理者转为引导者，由“居高临下”转为“平等中的首席”，教师不再是发号施令的权威，而应该真诚地当好学生的“参谋”，为学生的生动发展提供丰富的“菜单”，让学生自由选择努力目标的实现目标及方式方法和期限，少一点指令，多一些商量；少一点约束，多一些自主；少一些强制，多一些弹性。
　　当然，关注学生需要，还要少一些“牺牲”。如果我们的教育是一些大的、空的、全的，超出了学生的接受度，以牺牲学生生理需要、安全需要、社会需要，尊重需要为“代价”，这样的“需要”又怎么融入学生心田，激发学生实现自我价值的内驱力呢？
　　（小学生日常行为规范中关于“敢于与坏人坏事做斗争”的修改）
　　2、关注生命的个性
　　[案例]在第一单元有一课《我们生活的社区》，教师没有怎么解释什么是社区，而是课前在城里进行了一番调查，选择了一个规模比较大、设施也比较全的生活小区，然后利用两节课时间带着学生去参观，请小区的物业管理人员向孩子们介绍小区的生活设施及其作用，介绍小区里的人们的生活状况以及小区的人们应该遵守哪些规则，之后老师就地让孩子们把小区生活与书中关于农村社区的描述进行比较，找出相同点、不同点，再接着老师布置了一个任务，回家观察自己生活的小区，填写好“社区小考察”调查表，第三节课汇报交流。
　　开始老师并没有很高的奢望，只是想让学生回去做一做，掌握社会调查的方法，了解一些社区发展变化的资料，对全课学习进行一少总结就达到目的了。
　　不成想第三节课一上课，那种浓烈的氛围不仅感染了同学，也感染了老师，同学们不仅收集了生活小区里有关设施的照片，能详细介绍其作用，还收集了大量有关于社区发展变迁的历史图片和数据，有的还能讲出生活小区里的许多有趣的故事，有的还把整个小区生活场景画下来，有的还绘制了生活小区的远景图，有的对生活小区里的水、电、路、环保、绿化、安保等提出了站在孩子们角度的建议，一堂课用了30分 钟时间让学生们在自主的活动中自由地展示着自己的创意，生命呈现出斑澜的个性色彩。
　　[反思]请相信我们的孩子们，他们用事实教育着我们，什么是生命的个性，也督促我们以教育的目光重新审视我们的教育对象，并欣喜地发现：学生的个性是丰富的，学生的潜能是无限的。
每个学生都有自己的独特性，不同的认知特征，不同的兴趣爱好，不同的欲望渴求，不同的价值取向，不同的创造潜能，从而铸就了千差万别的每个学生的个性。教育的根本就在于发挥学生的潜能，发展学生的个性，让个性由依赖走向独立，由封闭走向开放，由内敛走向凸现。
　　关注生命的个性，重要的是创设宽松的氛围。教师对学生亲切的交谈、信任的注视、宽容的微笑以及融入尊重、热爱的举手投足，都可以构成一种宽松的氛围，学生在这种氛围里才会产生“如坐春风，如沐春雨”的愉悦享受。无端指责，严厉呵斥，横加干涉，冷嘲热讽，只会扼杀一个个创造的萌芽，使学生的个性发展趋入被动、封闭、缺损、自私的尴尬境地。
　　3、关注生命的发展
　　[案例]关于让座
　　在上《我是谁》时，老师安排了一个活动“说说我是谁”，让孩子们自己设置场景，充当不同的角色，说说该怎样做，让学生感受到不同的场合人的角色不一样，行为要求也会有所不同。
　　有一个孩子说上了公交车，我是一名乘客，要排队上车，主动买票，遇到老人或病人要主动让座……另一个孩子站起来反对：“我妈妈不让我让座。她说孩子学习了一天，又背着大书包，本就很累，想坐一坐，那些大人为什么不让？”
　　面对这个例子，有的老师会抓住机会让孩子通过讨论辨析来达成一致意见，也有的老师筒单地对前一个同学进行肯定，对后一个同学进行否定。
　　究竟应该怎么处理，我想大家听了后面的分析也会做出正确的选择。
　　[反思]公交车究竟谁在给老弱病残以及怀抱婴儿的乘客让座？我们不难发现，多数还是受过传统熏陶较多而又还未被污染的学生。武汉市公交车上的广播一扁又一扁地播放着“公共交通是社会精神文明的窗口，如果您身边有老弱病残或抱小孩子的同志，请您让个座！”这么温馨的提示语，如果当次车上没有中小学生，会有谁去让座？
为什么就该学生去让座？学生们矮小稚嫩的身躯也属于“弱势群体”，上海《新民晚报》所披露的“小学生挤公交车丢掉6个校微”的例子很能说明问题。
　　可我们在理解前面所述母亲的苦衷之时，也不得不担忧，不知道这样的现象对于孩子幼小心灵的成长会起到什么作用，久而久之，他们还肯甘于奉献，不求回报吗？
　　这就是要求我们的教育要关注生命的发展。关注生命的和谐发展，在内容上要求教师着眼于学生的全面成长，促进学生认知、情感、态度与技能等方面的发展。我们在关注学生学习、做事的同时要不忽视学生的心理健康，而且我们不能只盯着学生的今天，更多地要思考：学生的明天会怎样？
　　二、凸现课堂教学生机——策略的运用
　　“品德与社会”课教学要求我们应当促进学生去进行有意义的建构，促进学生学习过程中问题的生成，促进学生对生活的体验，我们在进行新课程实验之中，能真正地使课堂变为学生参与的过程，学生思考的过程，学生完整生命的投入过程，完整心理结构参与的过程，让课堂教学绽放出生命的鲜活美丽，就必须采取一些新的教学策略。
　　（一）开放式的教学策略。开放式教学体现在三个方面，一是要求教师将课程作为一个开放的动态体系，鼓励教师进行创造性的教学。开放式教学将学生在课堂中的表现和需求作为调整教学活动的基本依据，改变过去教学过程中将课堂的教学过程视为完成预设方案的不变流程，教师上课就是执行教案的过程，学生 的学是完成教案的过程。开放式教学要求教师不是教教材和完成教案，而是用教材教和创造性教学，教学的全过程是动态发展的，是适时变化的。二是“品德与社会”课程的学生学习时空的开放，过去我们将教学局限于教室，使教学与学处于一种封闭的状态。“品德与社会”课程的学习场所不应当只局限于教室，应当让学生走出教室，把学习场所从教室扩展到学生的一切生活领域，从教室扩展到家庭、学校、社区、田间、工厂及其学生的其他生活空间。让学生更多地去接触社会和了解社会，在社会这个大课堂中去进行探索和研究，并让学生把在社会中看到的、感受到的东西带进课堂进行讨论。三是教学内容和结果上的开放，即教学内容应当是丰富多样的，能满足学生进行个性化的学习，并给学生提供一定的选择。在学习结果上既可得出统一认识，也可保留多种意见。
　　（二）活动化的教学策略。活动化教学是以教师精心设计的具有教育性、探索性、创造性的学生主体活动为主要学习形式，以鼓励学生主动参与、主动探索、主动实践为基本特征，以 实现学生多方面能力综合发展为核心。实施活动化教学有两种形式：一是教师在课堂中模拟创设场景，如可模拟创设学生日常生活场景、社会活动场景等，让学生通过参与这些场景中的活动，去进行体验和获得认知和情感的发展。二是教师组织学生通过参与社会实践活动，在亲临其境的场景中获得认知，求得体验。在实施活动化教学时，有几点要引起教师注意：一是要看内容是否有利于开展活动化教学，对不适宜开展活动化教学的内容不强求采用这一形式；二是活动化教学要注意考虑实际的环境与教学条件的匹配，因为有的活动需要社会、家庭、学校多方的支持与配合，因此，应当根据具体的物质条件和实际环境进行选择；三是教师的指导作用不能忽视，因为，学生的自主性和能力是有限的，教师在活动中的指导非常重要，在活动化教学中教师的作用体现为教育的指导者、场景的创设者、活动参与者、活动的评价者。
　　（三）对话式教学策略。对话式教学策略是在指“品德与社会”课的教学过程中，教师以学生朋友的身份出现，围 绕着教材提供的话题和学生一起进行讨论和交流。人教版《品德与社会》教材为我们提供了许多话题和范例，在教学时，教师要尽量凭借这些话题和范例激发起学生的学习需要和热情，调动学生的认知经验、情感和体验，教师与学生一起交流自己的思想和情感，交流自己的生活经历，把自己的想法、自己的情感告诉学生。这一教学策略使教师在教学中不再是真理的占用者和宣传者，学生不再是真理的被动接受者。学生和教师都是真理的追求者和探索者，师生之间不再是单向的接受关系，而是你、我关系，对话关系，合作关系。教学过程成为师生交往和对话的过程。教科书要成为一种对话的文本，而不是独白的文本。教科书在儿童面前就好象是 一个跟他进行对话的另一个人，它不是一个客观对象，一个与儿童不相干的“他”而是更像面对儿童说话的“你”，是和儿童相等，能够激起和他热忱交往的朋友和伙伴。
　　通过以上教学策略的实施，使师生在教学中形成一个真正的“学习共同体”。使传统的教师教学生，让位于师生互教互学，使教师从知识的的传授者向学生合作者、引导者和促进者转变；使教师由课程的忠实执行者向课程的开发者转变。
　　三、构建新的教学观——变革学习方式
教学实践证明，教学方式、学习方式单一化，严重阻碍了学生创造性的发展，导致学生实践能力的匮乏。只有倡导和实施学生主动参与，相互合作，勤于动手、乐于探究的学习方式，才能使学生真正成为学习的主体，通过自主学习得到主动地发展。
　　1、让学生自主学习
　　[案例]——《向谁学》
　　开课后，老师组织了活动一 ——说一说“我学会了”
　　（1）把全班同学分成了若干个组，在每个组里送举一名组长，组织活动，并从他组（交换）选派一名“观察员”等一会儿向同学们介绍小组情况。
　　（2）组内交流：每人谈自己最大的本领，最绝的活儿，交流自己的本领、绝活、知识是怎么学来的。
　　（3）观察员报告他认为说得最好的同学。
　　（4）班级交流
　　活动二：学一学，做一做
　　（1）展示绝活
　　（2）同学们自由选择你觉得做得最好的最感兴趣的，去向那个同学学习做法、玩法。
　　（3）比赛
　　[思考]整个活动过程突出体现了学生自主参与意识和自主活动能力，如自成小组，自选项目，自行合作，自主探究，自由讨论，自得其乐等等，教师扮演的角色只是学生学习活动的引路人，组织者：提供学生学习的材料，引导学生学习活动有序递进，梳理学生发现和探究的问题。同时在整个教学活动中，没有写明具体的设问，而是教学活动的思路，这就给教学过程留有灵活发挥的余地，给学生创造了“自主”学习、体验的活动空间。“让每位学生获得发展”，自然体现在这一系列活动过程之中。
　　现阶段的三年级学生是在电视机、计算机前成长起来的一代人，他们的知识面广，有个人的主见，不再盲目的唯师唯书唯上，因此，作为站在课程改革前沿，面对的是新的一代人的老师们要学会尊重学生的思考和选择，从学生实际出发，鼓励学生对生活和社会问题进行个性化理解。特别是在涉及个人体验与判断的问题上，引导学生通过自己的思考得到结论，而不是强加，这才真正体现了学生是主体的教学原则。
　　2、让学生合作学习
　　《课标》中指出：“在教学中要着手调动和利用学生已有的经验，结合学生现实生活中实际存在的问题，共同探究学习主题，不断丰富和发展学生的生活经验，使学生在获得内心体验的过程中形成符合社会规范的价值观。”
合作学习被视为凸现学习主体，打破其独自学习习惯，培养学生学会交往、学会合作、且有团队精神、竞争意识、体现合作精神的最有效方式。但我们要警惕实际教学的只重形式，而忽略实质和效果的无效合作。
　　现象一：教师一声讨论开始，教室内形成多少小组，七嘴八舌，你争我抢乱作一团，不懂得倾听不会补充，不知否定，一放难以收回。[对策]学习小组的成员要有明确分工，主持人、陈述人、记录人各行其职，轮换担任。小组内同学声音不要太吵，能听见就行，学会倾听、学会尊重，互相礼让，敢于说不，做到活而不乱，管而不死。
　　现象二：学生处于合作学习状态，老师盲目巡视，这里站站、那里看看，无所事事，成了局外人。[对策]教师要担当好参与者、引导者、促进者的角色，参与到孩子们中去，以一个普通讨论者身份参与活动，引导孩子们抓住主题，学会合作，促进学生合作学习朝着健康方向发展。
　　现象三：合作学习内容单调，多局限于问题讨论，形式呆板，多囿于固定的小组。[对策]合作学习的内容丰富多彩，听、评、辨、讲、演、唱、画、赛、调查、访问、观察等都可成为合作学习的内容，成员可多、可固定、可流动，可由教师指定小组，也可由学生自由选择学习伙伴。总之，我们教师要充分领会合作学习的本质内涵，追求形式与效果的统一，以期取得更大成效。
　　在现代生活中，交流与合作是现代人必备的能力，在教学中，我们就应该注意培养学生清楚地表达自己的感受和见解，倾听他人的意见，与他人平等地交流与合作的能力。
　　《庄子》里面讲了这样一个故事：南海之帝名叫倏，北海之帝名叫忽，中央之帝名叫浑沌，浑沌对倏、忽十分亲善。有一天倏和忽商量报答“浑沌之德”，他们认为人人都有眼、耳、口、鼻等七窍，用以视听、吃饭和呼吸，非常好，惟有浑沌没有，就试着为他凿开七窍。他们就一天给浑沌凿一个孔，结果到第七天浑沌就死了。
为什么会这样呢？道理很简单，他们不注意与浑沌沟通，忽略了浑沌的本性，把自己的特性强加给浑沌，结果是好心办坏事。这就是说，不要把自己想要的东西强加给别人，要让人按他自己的特性和意愿来成就自己，这就需要沟通。管理工作的一个重要过程就是沟通，而沟通的前提就是学会倾听。
　　倾听是一剂良方。它能医治受伤的心灵，让人在心与心的对白、眼与眼的对视中情绪得以舒缓。
倾听是一座桥梁。它能把两颗陌生的心连在一起，为对方分忧、解愁，为对方承担一份痛苦。
倾听是一种美德。它能让倾诉对象在滔滔不绝中宣泄自己的情感，释放自己的委屈，让人在润物细无声中感受到一种力量，从而重拾信心，轻装上阵。
　　倘若倏与忽学会倾听，他们就不会令浑沌死去；倘若教师学会倾听，就不会有那么莘莘学子对学习深恶痛绝；倘若家长学会倾听，孩子就不会孤独无助；倘若管理者学会倾听，教师就不会感而不发。正因为我们生活中往往缺少了一种相通、相融；因而，往往我们的好心总不能办成好事，总让人感受到活着好累！好痛！明明可以一捅而破的事，总要那么犹抱琵琶半遮面，让人琢磨不定；明明可以一锤定音的事情，总要迟迟不露庐山真面目，让人不知所云。
　　所以学会倾听，是我们贴近心灵的一条通道，你、我、他如果能进入这条通道，人与人之间就会少些阻力，多点豁达；少点猜忌，多点相知，共同面对新生活。
　　3、让学生进行探究性学习
　　对于生活在21世纪的新一代来说，他们获取新知识的途径和能力，收集和处理信息的能力，分析问题和解决问题的能力以及交流与合作的能力，都是基本的至关重要的“看家本领”。因此，在教学时要善于调动和利用学生已有的经验，结合学生现实生活中实际存在的问题，共同探究学习主题，不断丰富和发展学生的生活经验，使学生获得内心体验的过程中，形成符合社会规范的价值观，要创造条件让学生参与社会实践，体验社会生活，在理解和感悟中受到教育，获得经验，逐步提高认识社会、参与社会、适应社会的能力。
　　[案例]《我们的学校》
　　关于“我为学校骄傲”——如果是老师把学校的历史及成就历数在学生眼前，学生是被动地了解或许会如过眼云烟。如果我们组织开展“小记者行动”，让学生自我选择学习伙伴，在老师的指导下拟定采访的对象、路线、方案，让学生自己去走访调查，自己去寻找学校的历史和光荣，自己亲生去体验感受学校的伟大和骄傲，一方面可以训练获取信息，处理信息的能力，另一方面会让学生身临其境，感同身受，不需老师过多讲解，学生会大受裨益，感情迅速升华。
　　[案例2]《规则在哪里》
　　在教学中，教师组织学生可以独立成行，可以组成学习小组，通过采访问一问，或者实地踏看找一找，也可以在书报里或上网查一查，游戏中、生活里、学习上有哪些规则。
　　这些获取的知识是学生自己探求获得的，是第一手材料，其可信度更强，教育性更强，应该说为上好后面的课奠定了基础。
　　[反思]对自然、社会现象的探究是儿童的天性，教学不能淹没了儿童的天性，我们要大力倡导学生在课堂中的探究性学习，让他们通过自主探究、自主建构来获得体验和经验，我们在教育中，要尽量为学生提供一个场景，一个案例，不把现成的答案给学生，让学生通过多种方式去探究、体验、领悟与表达，在探究过程中获得提高。
当然，学生在自我探究过程中一定会遇到麻烦，也定会经历挫折和失败。但这并不影响学生的知识获取和能力的培养，因为挫折和失败是一种经历，是一种难得的财富，是一种过程，只要经历过，就是一种成果回报。只是我们教师要善于找到学生“最近发展期”，要重视帮助学生利用好自己已有的水平和经验，尽量减少挫折和失败，否则，挫折和失败一多，必然会挫伤学生自我探究的兴趣。
　　斯宾塞·约翰逊的《谁动了我的奶酪》一书，讲述的是面对复杂问题提出简单有效的解决办法及如何应对变化：故事中，奶酪突然消失后，两个老鼠臭臭和匆匆迅速行动，跑向迷宫深处，继续寻找新奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧却把事情变得复杂化，他们苦苦思虑谁动了自己的奶酪，试图否认眼前的一切，期盼曾有的奶酪再度出现，只有当幻想完全破灭，才肯迈出重新寻找的一步。
　　新的课程改革给我们老师带来了严峻挑战，也带来了不可多得的机遇。课改移走了我们的奶酪，眼前是崭新的教育迷宫，所有陈旧的理念和迟缓的行为都不能帮助我们找到新的奶酪，积极的搜寻，比停留在没有奶酪的地方更有意义的。
　　品德课教学的研究与其他学科的教学研究一样，是需要灵性的，让灵性与我们的品德课堂教学改革永远相伴，去发现更甜美的奶酪，这是我们最明智的选择。